颜元的“六斋”教学
在当时的学校，实学的教育主张是很难推广的，为了实践实学的教育，晚年，颜元曾按自己的教育思想规划漳南书院，陈设六斋，实行“分斋教学”，并规定了各斋的具体教育内容，这是对他“真学”，“实学”内容的最明确、也是最有力的说明。漳南书院的六斋及各斋教育内容为：
1. 文事斋：课礼、乐、书、数、天文、地理等科;
2. 武备斋：课黄帝、太公及孙、吴五子兵法，并攻守、营阵、陆水诸战法，射御、技击等科;
3. 经史斋：课《十三经》、历代史、诰制、章奏、诗文等科;
4. 艺能斋：课水学、火学、工学、象数等科;
5. 理学斋：课静坐、编著、程、朱、陆、王之学;
6. 帖括斋：课八股举业。
漳南书院之所以暂还设立“理学斋”和“帖括斋 ”，只是为了适应当时的实际，等时机到了则关闭这两斋。
因此，颜元“真学”，“实学”的教育内容，不仅同理学教育有着本质的区别，而且无论是广度上，还是在深度上，都大大超越了“六艺”教育。
它除了经史礼乐等知识以外，还把诸多门类的自然科技知识，各种军事知识和技能正式列进教学内容，并且实行分科设教，这在当时确实是别开生面的，已经蕴含着近代课程设置的萌芽，将中国古代关于教育内容的理论推进到了一崭新的发展阶段，这是颜元对于中国古代教育理论的重要贡献，值得人们重视。
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