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2022考研外国教育史之古罗马的教育

来源:中公考研网校 更新时间:2021年04月28日 15:51:51

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古罗马的教育

(一)共和时期的罗马教育

这一时期的教育主要分为共和早期的罗马教育和共和后期的罗马教育。(1)共和早期的罗马教育 这一时期,罗马建立了共和政体,平民和贵族成为罗马公民,具有政治权利,但经济上以农业为主,工商业不发达,同时战争频繁,这就决定了这一时期的教育主要是农民--军人教育,教育形式主要是家庭教育。在家庭教育中,1--7岁的儿童主要由母亲抚养和教育。从7岁起,女孩在家里跟母亲学习跟主妇有关的内容,男孩7--16岁跟父亲进行作为农民--军人的实际教育,同时学习读、写、算知识,16岁即成为罗马公民。(2)共和后期的教育。也称为希腊--罗马时期,这是对外战争扩大,工商业达到一定的发展,政治斗争激烈,社会处于不稳定时期。这一时期,在罗马社会,不仅一些职能部门使用希腊语和拉丁语,也存在两种平行的学校系统和双语教育:一种是以希腊语、希腊文学的教学为主的希腊式学校;另一种是拉丁语学校。在罗马共和后期,已经形成了包括初等、中等和高等教育三个阶段的学校系统

(二)帝国时期的罗马教育

这一时期罗马教育的特点是:在教育目的上,把培养雄辩家改为培养忠于帝国的公民和官吏;在学校管理上,对初等学校实行国家监督,把部分私立文法学校和修辞学校改为国立,以利于国家对教育的控制;在教师管理上,采取的措施是提高教师的地位和待遇,加强对教师的控制,把教师由原来的私人聘用改为有国家委派。这一时期,罗马的各级学校也发生了重大变化:初等学校没有得到国家重视,教学重点由文学的学习转移到对文法的分析上;中等教育变化不大;高等教育受政治影响较大,培养演说家变为培养官吏,学习内容也走向形式主义。但这是,罗马也出现了教授法律、医学和哲学的专门学校。

(三)古罗马的教育思想

1.西塞罗的教育思想

罗马共和时期著名的演说家和教育家,代表作《论雄辩家》,书中阐述了作为一个演说家所必需的学问和应具有的品质。他指出,雄辩家应是一个就目前的任 何问题,以规定的模式,脱离讲稿,伴以恰当的姿势,得体而谨慎的进行讲演的人。雄辩 家应有广博的知识,特殊的修养,优美的举止和文雅的风度。雄辩家的培养应把联系放在重要的位置上,常用的练习方法是模拟演说、写作等。

2.昆体良的教育思想

罗马帝国时期著名的修辞学家和教育家,代表作是《雄辩术原理》。在书中,他提出了雄辩家的教育思想。

第一,论教育 在教育上,他主张教育者要了解儿童的天赋、倾向和才能,遵循儿童的特点进行教育。在教育目的上,他提出教育应培养善良而精于雄辩的人,认为德行是雄辩家的首要品质。在人的发展和教育过程中,他认为学校教育要优于家庭教育;学校教育可以激励学生的学习;可以为儿童提供多方面的知识;还可以养成儿童适应公共生活、参加社会活动的能力。他还论述了学前教育,提出了许多重要的观点。

第二,论教学 在教学上,他提出了班级授课制的思想。他认为根据学生的能力,把学生分成班级进行教学是可能的。在课程的设置上,他认为专业的设置应建立在广博的知识学习基础上,为此,他提出了包括文法、修辞、音乐、几何、天文学、哲学等在内的学科计划。在教学方法上,强调教师要利用提问法激发学生学习,另外还要注意学生的休息,使学习和休息交替进行。他还对教师提出了许多要求,如教师应德才兼备、宽严相济、因材施教。

3.奥古斯丁的教育思想

基督教教父哲学的集大成者,把哲学用在基督教教义上,创立了基督教宗教哲学体系的神学家和哲学家。用哲学解释基督教教义,使哲学与宗教结合,用柏拉图的理念论和灵魂不死论解释《圣经》,为基督教奠定理论根据。他创立的基督教哲学成为中世纪经院哲学所依剧的权威之一。在《忏悔录》里,结合自己的经历,阐述对教育的一系列看法。源于他的宗教哲学,认为上帝可以通过万物存在而认识,知识、理性只能服从于信仰。由于这种认识论,导致在知识论上,认为如果知识不能为宗教服务,则不仅无用,而且有余的看法。从而使中世纪教会学校教育脱离实际,轻视实用知识,要求各种学科宗旨要绝对服从《圣经》。他还根据《圣经》,进行思辨演绎,提出“原罪论”,这种理论对后世、对教育产生极坏的影响;他还提出“禁欲主义”,是他“原罪论”的派生物,节制情欲,在以后中世纪各级教会盛行。值得一提的是,在他的伦理学中保留了早期基督教的平等思想,认为富人、穷人都可以得救。总之,他创立的基督教宗教哲学体系为基督教哲学开创了新的纪元,他的教育哲学对西欧中世纪教育产生了深远影响。

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